Стереотипный инопланетянин-грей
Кагуя-химэ возвращается на Луну в «Повести о старике Такэтори» (около 1650).

Инопланетя́нин — гипотетическое (в художественных произведениях вымышленное) живое разумное существо, являющееся на планете пребывания пришельцем с другой планеты. В настоящее время это также культурное явление, представитель разумной внеземной цивилизации, обитатель иной планеты (часто нечеловек[1]). Термин «инопланетянин» может заменяться также терминами «чужак» и «пришелец» (последний вариант замены не всегда уместен).

Известные образы

  • В кинематографе США принято изображать инопланетян в виде худых существ зелёного цвета.
  • В человеческой массовой культуре инопланетянин чаще всего предстаёт в виде гуманоида. Сложились пять своеобразных «классических» образов инопланетянина:
  1. «греи» — человекообразные существа с дряблым телом, покрытым кожей серого или светло-зелёного цвета, без волосяного покрова и с непропорционально большой головой, на которой находятся огромные раскосые глаза чёрного цвета и миндалевидной формы;
  2. «Скандинавы» (они же Норды) — северные европеоиды высокого роста[2] с геометрически совершенными чертами лица и телосложения;
  3. Рептилоиды — гуманоиды, напоминающие земных рептилий. Упоминаются в теориях заговора[3];
  4. Инсектоиды — представляют собой антропоморфных разумных насекомых;
  5. ИИ (они же роботы).

Инопланетянин-гуманоид, как правило, отличается прямохождением, выраженными нижними и верхними конечностями, парными внешними признаками, ориентированными по вертикальной оси. Так, классический образ инопланетянина-грея характеризуется неочевидным отсутствием у него как у биологического вида признаков пола: не наблюдается ярко выраженных наружных половых органов и полового диморфизма. Большинство описаний внешности и поведения инопланетян представляет их как существ среднего рода, бесполых и обезличенных.

«Скандинавы» же, напротив, характеризуются ярко выраженным и присущим людям половым диморфизмом.

В подавляющем большинстве случаев в представлении земных людей инопланетяне — представители цивилизаций, значительно превосходящих землян технологически. Согласно этим предположениям инопланетяне, как правило, являются на Землю на космических кораблях (НЛО), иногда похищают людей (греи) или без какого-либо принуждения приглашают подняться на борт и совершить путешествие (скандинавы), а также общаются с контактёрами.

В художественной культуре

В массовой культуре образы инопланетян значительно варьируются. Они часто являются животными, либо похожими на земных (во многих случаях на обезьян или насекомых; как правило, в роли земного аналога последних предстают насекомые с развитой общественной организацией и ксенофобией, такие как муравьи или пчелы, что соответствует рисуемому в художественной фантастике образу огромного коллективного разума, отказывающегося от контакта с другими видами и ведущего с ними бесконечные истребительные войны), либо ксеноморфами, не имеющими аналогов среди земных существ[4]. Иногда инопланетяне мыслятся функциональными животно-растительными гибридами, разумными растениями[5], грибами[6], очень редко — колониями бактерий[7] или вирусов[8] (последним всегда нужны организмы-носители), встречаются также виды чистого бестелесного разума или состоящего из однообразной аморфной субстанции, разумные океаны (Солярис) или планеты[9]. Иногда мышлением наделяются даже отложенные инопланетянами яйца[10]. В отдельных случаях морфология инопланетян предстаёт неясной, но они принимают человеческий или человекоподобный облик, чтобы упростить себе контакт с людьми.

Не все внеземные разумные существа являются «инопланетянами» в прямом смысле (существами, живущими на других планетах или обитавшими на них когда-то): изредка в произведениях встречаются обитатели звёзд[11] или открытого космоса. Также способностью мыслить фантазия авторов наделяет такие физические объекты, как межзвёздные облака[12], звёзды, галактики[13] и даже скопления галактик[14].

Образ инопланетянина сильно отличается в зависимости от того, изображается первый контакт с внеземной расой или далёкое будущее, в котором такие контакты являются обыденностью. При изображении первого контакта инопланетяне чаще предстают в образе гуманоидов, реже — негуманоидов[15]. Одна из стереотипных фантастических тем — вторжение пришельцев, когда инопланетяне предстают агрессивной силой (обычно сразу при ситуации первого контакта), которая может уничтожить человечество. Осознанность таких действий, как правило, остаётся на совести автора, — в некоторых случаях они стремятся захватить Землю, руководствуясь чёткими мотивами (страсть к завоеванию, потребность в получении ресурсов), иногда, не осознавая губительность своих действий для человечества.

При изображении далёкого будущего фантазия идёт дальше. В таких случаях обычно изображается сосуществование землян с несколькими другими космическими цивилизациями. Это заставляет авторов варьировать образы инопланетян. Почти во всех случаях они ориентируются на особенности человеческого сознания. Отрицательные персонажи предстают в образе уродливых гуманоидов (рептилий или непонятных человеческому разуму существ). Положительные и условно положительные персонажи чаще всего похожи на идеальных людей или положительных существ из человеческой мифологии (вулканцы в «Звёздном пути» похожи на эльфов, ромуланцы — аналог тёмных эльфов). Иногда изображения инопланетян отличаются своеобразной оригинальностью — например, они передвигаются не с помощью конечностей, а при помощи естественных колёс, расположенных в нижней части тела («Заповедник гоблинов» Клиффорда Саймака). Также, исходя из гипотезы внеземного происхождения человека, иногда инопланетянам приписываются функции творца всей жизни на Земле или только человеческой расы. Так, в «Путешествии восьмом» «Звёздных дневников Ийона Тихого» Станислава Лема во сне героя два незадачливых инопланетных астронавта Оспод и Погг ради забавы выплёскивают помои с микрофлорой на пустынной планете — древней Земле, в результате чего на ней зародилась жизнь. Другой вариант гипотезы внеземного происхождения человека, рассматривает возможность встречи с инопланетянами, полностью (в том числе биологически и внешне) похожими на земных людей. В этом случае это люди-инопланетяне, являющиеся внеземными человеческими популяциями, нередко с предками которых земляне когда-то потеряли связь или об их существовании вообще не знали до контакта («Звёздные врата»).

Инопланетянин и человеческое сознание

В культуре человечества Земли инопланетянин олицетворяет собой нечто неизведанное (скорее — животное (динозавр или циклоп) или чудовище — люси), несущее с собой новые неземные ощущения и потенциальную опасность. Этот образ одновременно притягательный и пугающий, и активно эксплуатируется современной массовой культурой. С другой стороны, инопланетянин часто олицетворяет собой разумное существо, обычно обладающее высоким уровнем умственного развития и культуры. Писатели-фантасты многократно ставили вопрос о возможности контакта с внеземными существами, описывая сложности взаимодействия независимо развивавшихся культур и выгоды от их сотрудничества.

Советский астроном И. С. Шкловский в своей книге «Вселенная, жизнь, разум» обосновывает чрезвычайно низкую вероятность одновременного существования человечества и другой похожей высокоразвитой цивилизации[16].

Философ Н. Н. Страхов указывал на родство в человеческом сознании веры в существование богов, духов с одной стороны и инопланетян с другой:

Не заключается ли в жизни такое глубокое содержание, что она не может ограничиться теми формами, в которых проявляется на Земле, что она должна в равных, или даже лучших формах обнаруживаться на других светилах? Может быть, жизнь даже совершенно неисчерпаема, так что сколько бы ни было звёзд и планет, для неё всё будет мало, и никогда не успеет выразиться во всей своей полноте?

Такое понимание жизни, такое желание представлять себе иную жизнь — вот, без сомнения, главное основание, по которому мы населяем планеты жителями… Если прежде из того же стремления родились олимпийские боги, или духи подземные, водные и воздушные, то ныне, когда более точные исследования доказали отсутствие этих существ в указанных местах, мы, сообразуясь с научными открытиями, нашли, что эта иная, не наша жизнь, вместо Олимпа, воздуха и воды, может поместиться на других планетах.

Н. Н. Страхов, «Жители планет», 1861[17]

Интересные факты